Passing Grade SMP DAN SMA Kota Bandung 2012/2013

 Passing Grade SMP Kota Bandung 2012/2013
PPDB Kota Bandung tahun 2012/2013 Kota Bandung telah ditutup. Update terakhir  bisa dilihat di http://www.ppdbkotabandung.web.id. Situs ini dipersiapkan sebagai pusat informasi, pendaftaran dan pengolahan seleksi data peserta didik baru periode 2012 yang dilakukan secara online. Informasi lengkap seputar pelaksanaan PPDB akan selalu diperbaharui pada situs ini.
Berikut ini adalah data Passing Grade Hasil Seleksi Sementara untuk tingkat SMP/MTS pada PPDB Kota Bandung tahun 2012, yang tercatat hingga berakhirnya pendaftaran yang kami pantau hingga hari Minggu, 1 Juli 2012 pukul 17.30 WIB.

NAMA SEKOLAH	CLUSTER	QUOTA	PENDAFTAR	NILAI
				Maks.	PG
SMP Negeri 1 Bandung	1	341	597	29.15	27.35
SMP Negeri 2 Bandung	1	49	108	29.5	28.2
SMP Negeri 3 Bandung	1	257	469	28.65	26.4
SMP Negeri 4 Bandung	1	282	525	28.45	26.15
SMP Negeri 5 Bandung	1	50	108	29.4	28.3
SMP Negeri 6 Bandung	3	282	287	27.8	23.85
SMP Negeri 7 Bandung	1	226	442	29.3	27.95
SMP Negeri 8 Bandung	1	252	574	29.2	27.25
SMP Negeri 9 Bandung	2	378	594	28.9	26.45
SMP Negeri 10 Bandung	2	282	356	28.4	25.4
SMP Negeri 11 Bandung	2	283	322	28.95	26.2
SMP Negeri 12 Bandung	1	324	576	28.65	25.75
SMP Negeri 13 Bandung	1	46	78	29.15	27.4
SMP Negeri 14 Bandung	1	290	578	29.35	27.45
SMP Negeri 15 Bandung	2	219	504	28.15	25.95
SMP Negeri 16 Bandung	2	316	593	28.45	25.9
SMP Negeri 17 Bandung	2	343	545	28.6	26.4
SMP Negeri 18 Bandung	2	309	580	28.15	26.45
SMP Negeri 19 Bandung	3	256	406	26.9	24.35
SMP Negeri 20 Bandung	3	280	451	28	25.05
SMP Negeri 21 Bandung	3	285	265	26.6	22.95
SMP Negeri 22 Bandung	3	214	388	27.9	26
SMP Negeri 23 Bandung	3	251	382	27.45	23.45
SMP Negeri 24 Bandung	2	389	670	28.95	22.6
SMP Negeri 25 Bandung	3	252	297	28.45	25.35
SMP Negeri 26 Bandung	2	238	525	27.5	24.95
SMP Negeri 27 Bandung	2	210	477	28.05	25.9
SMP Negeri 28 Bandung	1	218	501	29.15	27.6
SMP Negeri 29 Bandung	3	378	339	27.4	23.4
SMP Negeri 30 Bandung	1	240	376	28.7	26.5
SMP Negeri 31 Bandung	3	340	478	27.55	25.55
SMP Negeri 32 Bandung	3	283	313	26.2	22.9
SMP Negeri 33 Bandung	2	282	367	27.7	22.9
SMP Negeri 34 Bandung	1	275	476	28.9	26.6
SMP Negeri 35 Bandung	3	282	409	28.5	23.7
SMP Negeri 36 Bandung	2	248	338	28.9	24.35
SMP Negeri 37 Bandung	3	242	337	27.95	24.1
SMP Negeri 38 Bandung	3	344	408	28.6	24.35
SMP Negeri 39 Bandung	3	219	310	26.95	23
SMP Negeri 40 Bandung	3	271	495	27.05	24.85
SMP Negeri 41 Bandung	2	314	425	28.05	24.1
SMP Negeri 42 Bandung	3	210	161	28.25	24.35
SMP Negeri 43 Bandung	2	283	521	28	24.95
SMP Negeri 44 Bandung	2	249	368	28.25	27.15
SMP Negeri 45 Bandung	3	314	351	27.75	24.45
SMP Negeri 46 Bandung	3	220	434	27.9	24.95
SMP Negeri 47 Bandung	3	288	436	28	24.55
SMP Negeri 48 Bandung	3	278	463	27.55	25.2
SMP Negeri 49 Bandung	3	277	555	28.05	25.3
SMP Negeri 50 Bandung	3	376	452	28.65	24.9
SMP Negeri 51 Bandung	3	319	395	27.7	24.5
SMP Negeri 52 Bandung	3	150	198	28.4	23.25
SMP Negeri 53 Bandung	3	72	184	25.25	24.25
MTs Negeri 1 Bandung	3	226	460	27.5	22.1
MTs Negeri 2 Bandung	2	220	377	27.95	24

Data di atas merupakan hasil akhir seleksi PPDB Kota Bandung yang kami pantau hingga Minggu dini hari. Namun demikian, keputusan akhir masih harus menunggu pengumuman resmi dari Panitia PPDB Kota Bandung, melalui sekolah tempat pendaftaran.

 Passing Grade SMA Kota Bandung 2012/2013

PPDB Kota Bandung tahun 2012/2013 Kota Bandung telah ditutup hari Sabtu pukul 14.00 WIB. Data sementara sudah dapat dilihat di situs PPDB Kota Bandung. Update terakhir  bisa dilihat di http://www.ppdbkotabandung.web.id. Situs ini dipersiapkan sebagai pusat informasi, pendaftaran dan pengolahan seleksi data peserta didik baru periode 2012 yang dilakukan secara online. Informasi lengkap seputar pelaksanaan PPDB akan selalu diperbaharui pada situs ini.

Sementara itu proses input data dan verifikasi terus berlangsung hingga Sabtu malam, hal ini bisa dilihat dari pergerakan dan perubahan passing grade sementara. Inilah Passing Grade hasil akhir (sementara) pada PPDB Kota Bandung Tahun 2012 untuk tingkat SMA/MA.

NAMA SEKOLAH	CLUSTER	QUOTA	PENDAFTAR	NILAI
				Nil. Maks	PG
SMA Negeri 1 Bandung	2	283	430	38.95	37.35
SMA Negeri 2 Bandung	1	316	558	39.35	37.9
SMA Negeri 3 Bandung	1	28	47	39.6	39.1
SMA Negeri 4 Bandung	1	347	518	39.35	37.25
SMA Negeri 5 Bandung	1	23	55	39.35	38.9
SMA Negeri 6 Bandung	2	220	421	39.15	36.55
SMA Negeri 7 Bandung	2	253	514	38.7	36.6
SMA Negeri 8 Bandung	1	298	541	39.4	38.2
SMA Negeri 9 Bandung	2	250	381	38.7	36.85
SMA Negeri 10 Bandung	3	326	535	38.75	36.9
SMA Negeri 11 Bandung	1	306	617	39.15	37.15
SMA Negeri 12 Bandung	3	194	309	38.65	36.85
SMA Negeri 13 Bandung	3	255	284	38.35	36.05
SMA Negeri 14 Bandung	3	182	317	38.45	37
SMA Negeri 15 Bandung	3	245	394	38.55	36.15
SMA Negeri 16 Bandung	3	388	346	38.15	35.7
SMA Negeri 17 Bandung	3	275	404	38.7	35.6
SMA Negeri 18 Bandung	3	307	240	38.05	34.9
SMA Negeri 19 Bandung	3	283	287	38.2	36
SMA Negeri 20 Bandung	2	215	320	39.1	37.5
SMA Negeri 21 Bandung	3	213	184	37.5	35.25
SMA Negeri 22 Bandung	2	258	397	38.75	37
SMA Negeri 23 Bandung	3	265	482	38.7	36.7
SMA Negeri 24 Bandung	1	237	490	39.4	37.65
SMA Negeri 25 Bandung	3	306	403	38.7	36
SMA Negeri 26 Bandung	3	223	211	38.1	35.2
SMA Negeri 27 Bandung	3	288	237	37.6	34.4
MA Negeri 1 Bandung	2	34	32	36.55	33.25
MA Negeri 2 Bandung	3	227	280	38.45	32.3

Data di atas merupakan data terakhir yang kami ambil dari website PPDB Kota Bandung tahun 2012, hingga Minggu, 1 Juli 2012, pukul 17.45 WIB hari ini. Walau data yang kami ambil merupakan data terakhir, namun untuk kepastiannya masih menunggu pengumuman resmi yang akan dilakukan di sekolah masing-masing tempat pendaftaran.

Kepala SDN Ciwaruga 1, 2 Kali Dapat Teguran Keras

INILAH.COM, Bandung - Terhadap Kepala SDN Ciwaruga 1 Rosyidin Fakhrudin, Dinas Pendidikan, Pemuda dan Olahraga (Disdispora) Kabupaten Bandung Barat (KBB) memberikan peringatan keras.

"Karena adanya kasus guru mogok itu, kita langsung memanggil kepala sekolah. Selain itu, kita memberikan sanksi tegas berupa teguran. Teguran itu sudah dua kali diberikan," kata Kepala Disdikpora KBB Agustin Piryanti kepada INILAH.COM saat dihubungi melalui ponselnya, Selasa (6/3/2012).

Menurutnya, sanksi yang diberikan itu sesuai dengan norma dan mekanisme kepegawaian yang berlaku. Tak heran, kasus itu diajukan ke Badan Kepegawaian, Pendidikan dan Pelatihan (BKPP). Tak hanya itu, masalah itu pun di-BAP-kan (berita acara pemeriksaan) ke pihak Inspektorat.

"Kalau nantinya terbukti kepala sekolah itu indisipliner, untuk eksekusinya kita akan mengaplikasikan tahapan dan ketentuan dalam norma kepegawaian. Keputusan final itu tergantung dari BKPP," jelasnya.

Terkait guru SDN Ciwaruga 1 yang mogok kerja, Agustin menyatakan hal itu sebaiknya tidak terjadi. Sebab, selain mengajar itu kewajiban seorang guru, akibatnya siswa terbengkalai.[ang]

Gaji Telat, Guru SDN 1 Ciwaruga Telantarkan Murid

Akibatkan guru-guru mogok, kegiatan belajar siswa SDN 1 Ciwaruga terbengkalai. Mereka tidak bisa masuk kelas, karena digembok dan kuncinya dibawa guru. - inilah.com/Doni Ramdhani

Oleh: Doni Ramdani
Jabar - Senin, 5 Maret 2012 | 09:53 WIB

INILAH, Bandung - Akibatkan guru-guru mogok, kegiatan belajar siswa SDN 1 Ciwaruga terbengkalai. Mereka tidak bisa masuk kelas, karena digembok dan kuncinya dibawa guru.
Menurut Wakil Ketua Komite Sekolah Aji Bahroji, staf pengajar yang berjumlah 18 orang itu mogok mengajar karena gaji telat diterima. "Bukan kali ini saja, gaji telat ini seperti yang sudah rutin terjadi tiap bulan," katanya kepada INILAH saat ditemui di lokasi, Senin (5/3/2012).
Dia mengatakan, untuk menuntut haknya itu, para guru berunjuk rasa ke Dinas Pendidikan, Pemuda, dan Olahraga (Disdikpora) Kabupaten Bandung Barat (KBB).
Aji menduga, hal itu dikarenakan pengelolaan keuangan yang tidak transparan oleh pimpinan sekolah. "Semua pengelolaan uang ditutup-tutupi. Antara Kepsek. UPTD, dan Disdik sepertinya ada kongkalikong. Kalau hal itu terus terjadi, ini merupakan sinyalemen buruk untuk KBB," jelasnya.
Dari pantauan INILAH, sebanyak 349 siswa SD yang terletak di Jalan Waruga Jaya No 9 Desa Ciwaruga Kecamatan Parongpong KBB itu hanya bermain di lapangan upacara.[ito]

KAJIAN MANDIRI PENDIDIKAN IPS

KINANTI

Ningal lutung ting gulayun

Surili pating gurawil

Anak owa sing guntayang

Monyetmah pairing-iring

Ngaranyah ka kebon kacang

Maok jagong maling hui

SINOM

Warna-warna lauk empang

Seueur nu sami jeung pingping

Pagulung patumpang-tumpang

Ratna rengganis ningali

Sagala lauk cai

Lalawak pating suruwuk

Sepat pating karocepat

Julung-julung ngajalingjing

Deukeut balong balingbing sisi balungbang

Ä  Purwakanti sora (sarua engang tungtung)

Ä  Purwakanti sastra  (contoh dina Ayang-ayang gung…)

Ä  Paparikan (pantun)

Cukleuk leuweung cukleuk lamping

Jauh ka sintung kalapa

Lieuk deungeun lieuk lain

Jauh ka indung bapa

Ä  Wawangsalan

Nyiruan genteng cangkengna

Masing mindeng pulang anting

Kararas

Daun tuhur na tangkalna                            

Ari ras sok hayang ceurik                            

Folklore zaman Belanda

Ø  Als de orchideeen bloeien

Ø  Daar bij de molen

Ø  Roosje op de heide

Ø  Mijn Sarie Marijs

Ø  Waldhoorn

Daar bij de molen

Ik weet een heerlijk plekje grond

(Saya menhetahui sebuah menyenangkan sepatong tanah)

Daar waar die molen staat

(Disana dimana itu kincir berdiri)

Waar ik mijn allerliefste vond

(Dimana saya (punya) saya paling cantik)

Waar voor mijn hartje slaat

(Dimana untuk (punya) saya jantung berdebar)

Ik zag haar voor de eerste keer

(saya melihat dia untuk pertama kali)

Aan de oever vande vliet

(pada pinggir sungai)

En sinds die tijd kom ik daar weer

(Dan setelah waktu itu saya kembali kesana)

Die plek vergeet ik niet

(Saya tidak melupakan sepotong tanah)

Daar bij de molen (Disana di dekat kincir)

Die mooie molen (Dipinggir angin yang indah)

Daar wil ik wonen (Disana saya ingin diam)

Als zij eens word mijn vrouw (Kalau dia menjadi istri saya)

ROOSJE OP DE HEIDE (Mawar di Padang gersang)

Zag een knaap een roosje staan 

Roosje op de heide

Had zo’n keurig kleedje aan

Sneel is hij er heen gegaan

Tampaklah sekuntum mawar

Mawar di padang gersang

Indah nian dan segar

So rang jaka terpesona

Menyapa dengan riang

Mawar merah mawarku

Mawar di padang gersang

MIJN SARIE MARIJS

Mijn Sarie Marijs is zover van mijn hart

(Sarie Marijs ku jauh dari hati saya)

En ik wou haar weer te zien

(Dan saya ingin melihat-lihat kembali)

Ze woonde in de wijk

(Dia itu diam di kampung)

Bij de mooi rievier gewoont

(Didekat sungai yang indah)

Het is voor de oorlog be gint

(Sebelum perang dimulai)

O breng mij terug naar de oud transvaal

Waar daar Mijn Sarie woont

Daar bij de millies onder de grote doring boom

Daar woont  Mijn Sarie Mrijs

WALDHOORN (Terompet berupa tanduk)

Langs berg en dal (Disepanjang gunung dan lembah)

Klinkt hoorn geschal (Bunyi terompet bergema)

Met voole zuiveren toon (Dengan nada yang bersih dan penuh)

…….en stout weer klinkt door het woui (Bergema di sepanjang hutan)

Die galm zo schoon zo schoon (Yang bergema dengan indah dan bersih)

DE SCHOONSTE  TIJD DES LEVEN

DE SCHOONSTE  TIJD DES LEVENS

IS DIE DER BLIJDE JEUGD (adalah pemuda yang gembira)

DAN BLOE IEN TAL VAN ROZEN

EN KIEMT STEEDS NIEUWE VREUG (dan selalu berkembang kegembiraan yang baru)

EN KOMT ER ZORG EN LIJDEN (dan datanglah suatu kehawatiran menderita)

EN KOMT EN DAN DE SMART (dan datanglah juga suatu kegembiraan)

EN ONBESCHRIJFLIJK ZAALIG

KLOPT DAN HET JONGE HART

IK BEN EEN FERME STERKE JONGEN

Ik ben een ferme sterke jongen

En kent gelukkig geen verdriet

Ik heb god’s dank twee goede longen

En zingt daarom een vrolijk lied

Dan zing ik vroeg dat zing ik laat

Dat zing ik thuis en op de straat

Kebijakan Sentralisasi Guru Masih Perlu Kajian Mendalam

kemendiknas.go.id

Depok ---  Kebijakan sentralisasi maupun desentralisasi guru memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing. Namun di kebanyakan daerah, sentralisasi guru menjadi kebutuhan, untuk mencapai pemerataan distribusi guru, terutama di daerah. Demikian yang terungkap saat jumpa pers yang dihadiri Pelaksana Tugas Direktur Jenderal Pendidikan Dasar Suyanto pada hari terakhir Rembuk Nasional Pendidikan dan Kebudayaan (RNPK) 2012, di Bojongsari, Depok, Selasa (28/02) siang.

Uji Kompetensi Dasar Guru Honorer Disiapkan

kemdiknas.go.id

Depok --- Kementerian Pendayagunaan Aparatur Negara dan Reformasi Birokrasi meminta Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan menyiapkan uji kompetensi dasar bagi guru honorer. Uji kompetensi ini untuk menyeleksi guru honorer yang akan diangkat menjadi pegawai negeri sipil (PNS). "Kalau formasi

Menurut Eimile Durkheim dalam bukunya The Rules of Sociological Method (1964:64) bahwa fakta sosial adalah: (1) A social fact is normal, in relation to a given social type at a given phase of its development, when it is present in the evarege society of that species at the corresponding phase of its evolution;Cari persamaan dan perbedaan antara Teori Max Weber (dalam The Protestant Ethic and The Spirit of Capitalism, 1930); Robert Bellah (dalam Tokugawa Relegion) dengan Etika Islam yang mendorong manusia untuk berkembang, karena landasan utamanya bukan bekerja keras untuk material tetapi karena faktor etika agama

1.      Menurut Eimile Durkheim dalam bukunya The Rules of Sociological Method (1964:64) bahwa fakta sosial adalah: (1) A social fact is normal, in relation to a given social type at a given phase of its development, when it is present in the evarege society of that species at the corresponding phase of its evolution; (2) One can verify the results of the preceding method by showing that the generality of the phenomenon is bound up wih the general conditions of collective life of the social type considered; (3) This verification is necessary when the fact in question occurs in a social species which has not yet reached the full course of its evolution.

a.      Apa maksud pendapat tersebut di atas!

Durkheim menekankan bahwa tugas sosiologi adalah mempelajari apa yang dia sebut fakta-fakta sosial. Ia membayangkan fakta sosial sebagai kekuatan (forces) dan struktur yang berskala eksternal dan memaksa individu. Pendapat di atas bukan berupa definisi fakta sosial melainkan berupa gambaran dari normal tidaknya suatu fakta sosial dan metode untuk menguji kenormalan itu. Disebutkan bahwa untuk menguji kenormalan suatu fakta sosial perlu dipertimbangkan berdasarkan taraf perkembangan (evolusi) dari masyarakat tempat fakta sosial tersebut berada dan seberapa jauh fakta tersebut dianggap umum (dapat digeneralisasi) di masyarakat tersebut. Pendapat di atas bukan berupa definisi fakta sosial melainkan berupa gambaran dari normal tidaknya suatu fakta sosial dan metode untuk menguji kenormalan itu. Disebutkan bahwa untuk menguji kenormalan suatu fakta sosial perlu dipertimbangkan berdasarkan taraf perkembangan (evolusi) dari masyarakat tempat fakta sosial tersebut berada dan seberapa jauh fakta tersebut dianggap umum (dapat digeneralisasi) di masyarakat tersebut.

b.      Apa perbedaan teori struktural dengan teori fungsional.

Teori fungsional dan struktural adalah salah satu teori komunikasi yang masuk dalam kelompok teori umum atau general theories (Littlejohn, 1999), ciri utama teori ini adalah adanya kepercayaan pandangan tentang berfungsinya secara nyata struktur yang berada di luar diri pengamat. Fungsionalisme struktural atau lebih popular dengan ‘struktural fungsional’ merupakan hasil pengaruh yang sangat kuat dari teori sistem umum di mana pendekatan fungsionalisme yang diadopsi dari ilmu alam khususnya ilmu biologi, menekankan pengkajiannya tentang cara-cara mengorganisasikan dan mempertahankan sistem. Dan pendekatan strukturalisme yang berasal dari linguistik, menekankan pengkajiannya pada hal-hal yang menyangkut pengorganisasian bahasa dan sistem sosial. Fungsionalisme struktural
atau ‘analisa sistem’ pada prinsipnya berkisar pada beberapa konsep, namun yang paling penting adalah konsep fungsi dan konsep struktur. Perkataan fungsi digunakan dalam berbagai bidang kehidupan manusia, menunjukkan kepada aktivitas dan dinamika manusia dalam mencapai tujuan hidupnya. Dilihat dari tujuan hidup, kegiatan manusia merupakan fungsi dan mempunyai fungsi. Secara kualitatif fungsi dilihat dari segi kegunaan dan manfaat seseorang, kelompok, organisasi atau asosiasi tertentu.

Fungsionalisme Durkheim ini tetap bertahan dan dikembangkan lagi oleh dua orang ahli antropologi abad ke-20, yaitu Bronislaw Malinowski dan A.R. Radcliffe-Brown. Malinowski dan Brown dipengaruhi oleh ahli-ahli sosiologi yang melihat masyarakat sebagai organisme hidup, dan keduanya menyumbangkan buah pikiran mereka tentang
hakikat, analisa fungsional yang dibangun di atas model organis. Di dalam batasannya tentang beberapa konsep dasar fungsionalisme dalam ilmu-ilmu sosial, pemahaman Radcliffe-Brown (1976:503-511) mengenai fungsionalisme struktural merupakan dasar bagi analisa fungsional kontemporer: Fungsi dari setiap kegiatan yang selalu berulang, seperti penghukuman kejahatan, atau upacara penguburan, adalah merupakan bagian yang dimainkannya dalam kehidupan sosial sebagai keseluruhan dan, karena itu merupakan sumbangan yang diberikannya bagi pemeliharaan kelangsungan struktural (Radcliffe-Brown(1976:505).

c.       Jelaskan teori-teori yang termasuk ke dalam definisi sosial, fakta sosial dan perilaku sosial.

·         Definisi Sosial menurut Max Weber mengartikan sosiologi sebagai studi tentang tindakan sosial antar hubungan sosial. Inti pemikirannya mengenai tindakan yang penuh arti (verstehen). Arti tersebut sesuai dengan pendirian kaum nominalis yang menyatakan bahwa hanya individu yang real dan objektif, dan bahwa masyarakat hanyalah satu nama yang menunjuk pada sekumpulan individu.

·         Fakta Sosial digunakan Durkheim untuk menjelaskan tentang tingkat kematian akibat bunuh diri. Dengan memeriksa secara hati-hati statistik bunuh diri dari polisi di beberapa distrik, Durkheim dapat menunjukkan bahwa komunitas Katolik memiliki tingkat bunuh diri yang lebih rendah dibanding Protestan dan ia menganggap hal tersebut berasal dari faktor sosial bukannya faktor individu. Ia juga melihat orang yang tidak terintegrasi dengan masyarakat tempat tinggalnya mempunyai kemungkinan lebih besar untuk bunuh diri.

·         Perilaku sosial dilihat oleh Max Weber berlangsung dalam interaksi antar manusia pada masyarakat. Konsep tindakan sosial digunakan untuk mengamati bagaimana perilaku tertentu dimodifikasi dalam lingkungan tertentu. Dampak dari perilaku sosial jelas terlihat dalam perkembangan norma dan kebiasaan serta interaksi sehari-hari dalam masyarakat.

d.      Cari persamaan dan perbedaan antara Teori Max Weber (dalam The Protestant Ethic and The Spirit of Capitalism, 1930); Robert Bellah (dalam Tokugawa Relegion) dengan Etika Islam yang mendorong manusia untuk berkembang, karena landasan utamanya bukan bekerja keras untuk material tetapi karena faktor etika agama.

Persamaannya:

Persamaannya bahwa materi bukan semata-mata suatu pencapaian utama dalam motivasi kerja , melainkan sebagai suatu upaya untuk memenuhi tuntunan atau perintah dari agama yang berlaku yang dianutnya.

Perbedaannya:

Weber pada agama Protestan, Bellah pada agama-agama di Jepang, dan pendapat ketiga pada agama Islam.

Max Weber lebih memusatkan perhatian pada Protestanisme terutama sebagai sebuah sistem gagasan yang lain, yaitu sistem kapitalisme dan akhirnya terhadap sistem gagasan yang lain yakni semangat kapitalisme dan akhirnya terhadap sistem ekonomi kapitalis. Weber mencurahkan perhatian serupa terhadap agama dunia yang lain, mempelajari bagaimana cara gagasan keagamaan itu merintangi perkembangan kapitalisme dan masyarakatnya masing-masing. Di sini Weber di pandang lebih banyak bekerja menurut tradisi Marxian ketimbang menentangnya. Karyanya tentang agama bila diinterprestasikan menurut sudut pandang ini adalah semata merupakan upaya untuk menunjukkan bahwa faktor material bukanlah satu-satunya faktor yang dapat mempengaruhi gagasan, tetapi gagasan itu sendiri mempengaruhi struktur material.

Bellah menjelaskan bagaimana agama di periode Tokugawa (1600-1868) memantapkan fondasi bagi ekonomi industri modern Jepang, dan menghilangkan dua miskonsepsi tentang modernisasi Jepang: bahwa hal tersebut dimulai saat kedatangan Admiral Perry di tahun 1868, dan berkembang dengan cepat karena kepintaran orang Jepang dalam meniru. Ditunjukkan bahwa doktrin Budhisme, Konfusianisme, dan Shinto mendukung bentuk logika dan pemahaman yang dibutuhkan untuk perkembangan ekonomi. Jepang sekarang telah menjadi negara adidaya dalam bidang ekonomi serta menjadi model bagi beberapa negara barat.

Beberapa doktrin dalam Islam juga menganjurkan manusia untuk bekerja keras, seperti tercermin dalam beberapa ayat dari Al Qur’an maupun dari Al Hadits, diantaranya: “... dan apabila kamu telah selesai dengan satu urusan segeralah kerjakan urusan lain karena ada kebaikan dibaliknya.” “Beribadahlah seakan kamu akan mati besok dan bekerjalah seolah kamu akan hidup selamanya.” “Sesungguhnya Alloh tidak akan mengubah nasib suatu kaum kecuali mereka mengubahnya sendiri.” Hal tersebut menjadi pegangan bagi umat manusia yang menganut agama islam di seluruh dunia.

2.      Varian dalam Teori Modernisasi ditunjukkan oleh beberapa model antara lain: (1) Model struktural (Smelser, Rostow, David Apter dan Gisendat); (2) Model budaya (Max Weber, Bellah dan Arnold Rose); (3) Teori Psikologi (David McClelland, Joseph Kahl, dan Hages)

a.      Jelaskan inti pemikiran-pemikiran tersebut di atas.dari setiap model.

Model Struktural: